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美麗鄉村新范本系列報道（三）
帶留守兒童玩、種菜、喂豬、習慣漆黑的夜路和沒有網絡的生活，安于鄉村的寧靜，大學畢業后，尤林選擇來到四川彭州市通濟鎮大坪村開始了兩年多的志愿者生活。以廖曉義為首的樂和志愿者們，悄悄地開展了一場新的鄉村改造實驗。
三年多過去了，這個來自民間的實驗是否成功？這給我們的鄉村發展又帶來了哪些借鑒？近日，本報記者前往當地進行了實地考察。
文、圖 本報記者何濤
在外人眼中，廖曉義確實與眾不同。這位外表瘦弱的女子至今仍是無車族；在沒人到訪時，辦公室不開空調；盡可能不坐電梯；一周只洗一次澡。
生存之道：
朝著生態文明走
年過5旬的廖曉義是北京地球村環境教育中心主任，她曾是美國北卡羅萊納大學的訪問學者、中國第一位獲得“蘇菲環境大獎”(有“諾貝爾環境獎”之稱的民間人士)，也是“夏天26度空調節能行動”、“生活垃圾分類行動”首倡和推動者。
幾年前，廖曉義放棄大都市，悄悄地在彭州市通濟鎮大坪村展開了一場改造中國農村的實驗。
汶川大地震時，廖曉義是一名志愿者，她想著如何能通過災后重建，改造農村，打造出一個生態農業支撐、和諧文明的新型鄉村。
“人類面臨著全球性的生態危機、社會危機和精神危機，到底該怎么走？我認為只有一條生存之道，就是朝著生態文明走。” 廖曉義說。
經人介紹，她來到了受災嚴重的大坪村。地震后，大坪村里的水泥房屋幾乎全倒了，百廢待興。
想法雖然美好，要實現起來并不容易。首先遇到的就是資金問題。決定在大坪村啟動“樂和家園”項目后，廖曉義向“中國紅十字基金會”提交了項目申請報告。
沒過多久，“紅十字樂和家園”項目得到批準，“紅基會”批了180萬元人民幣在大坪村建設“樂和家園”，包括兩個自然村43戶村民的房屋建設補助和相應的社會環保、醫療等設施以及有關培訓。
生態民居：
建節能節地節材木屋
重建村民生活的第一步，就是重建房屋。大坪村的村民分散居住于海拔近千米的山坡上，這里雖然空氣清新、風光秀美，但交通卻十分不便。
地震后，一些村民想搬遷到山下集中居住，廖曉義卻極力勸說村民們留下來，在山上重建家園。經過一番考慮，大部分村民選擇留在山上重建家園。廖曉義提出“樂和住宅”的概念，“這是蓋節能、節地、節材的生態民居。”
廖曉義還特意請來了中國生態民居首席專家劉加平支援，這位國家建生態民居的“大腕”不僅自帶干糧來做義工，還帶來了一支志愿者建筑師隊伍。每次上山，他們都要爬兩小時的崎嶇山路，山路泥濘時要爬三個小時。為了能讓房屋夏天低一攝氏度、冬天高一攝氏度，他們進行了精細的分析。
近日，本報記者前往大坪村，初春的山頂上還有積雪。一棟棟木頭房屋點綴在山林之間，與自然和諧地融為一體，宛如一幅國畫。
村民謝商六家是一棟兩層樓的木頭房子，客廳、廚房、臥室一應俱全。由于墻板里加了保溫材料，屋內冬暖夏涼。地震過去了幾年，村里建生態房屋的熱潮仍在持續，一些當初有些猶豫的村民也開始建房子。
其實，讓村民服從統一規劃、建生態木屋并不容易。地震后村里的水泥房屋幾乎全倒了，但是有幾棟木屋沒有倒。村民形成了這樣的印象：木頭房子抗震性能更好。
此外，還有一個重要原因，就是獎勵政策。生態民居的建設采取“政府補貼一點，‘紅基會’補貼一點，不足的部分農戶自己貼”的辦法解決資金問題。
村民們建生態民居還有長期性的鼓勵政策，“人均35平方米，多的宅基地留下來，以股份的方式，搞旅游合作社、養殖場。”最終村民們同意了建設環保木屋。
村民們在原址重建的基礎上，選擇了聚落式，由原來完全分散的、零星的居住變成五個“堆”。
垃圾分類：
給村民派發垃圾桶
如果說，在城市里實行垃圾分類是一個難題的話，在偏遠的農村推行這種做法無疑更加困難。
漫步在村落里的民居前，不時能看到兩個并排而立的塑料垃圾筒，這是專門用于垃圾分類的。在村里的馬路邊還建有專門存放垃圾的小房子。
村民們生活穩定下來后，志愿者們來到村里派發垃圾筒，并給村民們講解垃圾分類的重要性。剛開始有一些效果，但時間一長，垃圾分類的做法沒有得到持續。
每棟生態民居還配建了沼氣池。記者看到許多村民的廚房都設有像煤氣管道一樣的裝置，點燃沼氣灶，會看到淡藍色的火苗。但生活方式的轉變也給沼氣這種環保能源帶來挑戰，特別是抽水馬桶，大量的污水讓村民家的糞池無法產生大量沼氣。廖曉義說，只有等到生態養殖業做起來之后，沼氣能源才能普遍推廣。她還鼓勵村民們建旱廁，既省水又給沼氣池供料，還能存肥。
生態農業：
養生態豬施農家肥
一個生態文明的村落也需要有相應的產業支撐。在廖曉義的口中，這些產業被統稱為“樂和生計”，包括：生態農業、創意產業、養生產業、鄉村旅游等等。
在環保志愿者上山后，大坪村的村民被鼓勵用農家肥種菜，不用農藥化肥；鼓勵村民們養生態豬。
剛開始并沒有村民響應，志愿者們想到一個辦法：買來了幾頭母豬，以極其便宜的價格租給愿意養的農戶，前提條件是必須生態飼養，吃粗糧，喝山泉水。
一位女農戶從志愿者手中租下了母豬。兩年后，她的生態豬飼養規模擴大到了30多頭，這讓不少村民都主動要求養生態豬。
為了鼓勵更多的農民參與生態農業，必須要給無農藥的蔬菜和生態豬肉找到銷路，志愿者經常要跑到成都的一些餐館推銷。
除了生態農業，志愿們還在大力推廣鄉村旅游。村民們投入鄉村旅游業的熱情很高，一位村民的環保木屋有10多個房間，為可能到來的游客做足了準備。
去年，志愿者們組織了多批游客上山，體驗原生態的農村生活。一行幾十人的旅行團上山，志愿們特意組織游客到村民家中就餐，一次就可讓村民賺幾百元。
治理模式：
三方共擔責任義務
如何解決農村的問題，關鍵一點就是要讓當地農民想法子。他們幫助村民們建立了“大坪山生態協會”，經彭州市民政局的批準注冊，成了彭州市第一個村民組成的、以推動生態文明為宗旨的協會。
大坪村第10組、11組的43戶人家全部自愿要求加入“生態協會”。 “生態協會”從成立到運行，建立在與村民經常互動交流的基礎上，比如3戶樣板房的建設，就要3戶戶主和協會理事組成工作小組。
廖曉義說，在建立協會的基礎上，由村委會、“生態協會”和“地球村”三方做了一個“樂和家園聯席會”，三方簽約，每一方都有七方面的責任和義務，以保證“樂和家園”的有效實施以及未來的可持續性。三家機構的人員在責任上清晰，感情融洽，形成了鄉村建設的一種有效的合作伙伴關系。
記者手記：
實驗仍在繼續
在推行社會新農村建設的過程中，我國許多農村都推出一些頗有特色的做法，廖曉義和她的“樂和家園”只是模式之一。由于各地特點不同、地域差別較大，各種模式的推廣需因地制宜。有業內人士表示，“樂和家園”和大多數新農村樣板的經驗說明，鄉村改造需要多方共助，集中政府部門和社會各方面的力量。
廖曉義說，“樂和家園模式”還在探討、摸索當中，如果稱它為“大坪模式”，那么用傳統的話來說，它有鄉村共同體的內涵;用現代的詞來講，它有生態社會主義的特點。她們正在一步一步、一點一滴地實現著這個生態文明與和諧社會的理想，希望它能得到更多的認同和支持，成為中國社會主義新農村發展可以借鑒的模式之一，也希望它能夠成為世界矚目的一個“中國結”。
不知道這場實驗最終的結果如何，但是希望若干年后，大坪村的實驗能夠成功。
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