“節(jié)地”環(huán)保與“清明符號(hào)”

　　福壽園人文紀(jì)念博物館本版圖片均為資料照片市民在遺體捐獻(xiàn)紀(jì)念碑前獻(xiàn)花樹葬墓區(qū)老電影播放廳人文紀(jì)念博物館大廳福壽園人文紀(jì)念博物館內(nèi)的“生命之泉”本報(bào)記者姚麗萍

　　地廣人稀的澳大利亞，一座公墓里，一張座椅上，鐫刻著一位逝者的名字；座椅旁，大樹下，就是這位逝者的長(zhǎng)眠之地。幾只袋鼠就在不遠(yuǎn)處的草坪上蹦蹦跳跳。

　　看到此情此景，幾位來自中國(guó)上海福壽園的同行頻頻點(diǎn)頭——低碳、節(jié)地、環(huán)保、人與自然和諧相處，在殯葬行業(yè)，這也是全球化趨勢(shì)，澳大利亞如此，上海也是如此。

　　走進(jìn)福壽園·上海人文紀(jì)念公園看看，無處不透露著“全球化”趨勢(shì)中的低碳、節(jié)地、環(huán)保。

　　“節(jié)地葬”融入殯葬文化

　　草坪葬、樹葬、花壇葬、海葬，越來越多的上海人為親人選擇各種“節(jié)地葬”。

　　“節(jié)地葬”是如何融入上海殯葬文化的呢？相對(duì)于公墓中最能贏利的傳統(tǒng)墓葬，“節(jié)地葬”的價(jià)格比較低。價(jià)格杠桿是讓人們接受新葬式的最初因素，但并非是唯一因素。

　　有人最愛江南園林，有人喜歡花花草草，有人欣賞大海的遼闊，有人離不開大地的溫厚……無論是海葬、草坪葬、樹葬、花壇葬、室內(nèi)葬、長(zhǎng)廊壁葬還是亭葬，人們?yōu)橥龉实挠H人選擇“節(jié)地葬”，都是為了契合親人生前的某種“情結(jié)”。上海土地資源極其有限，上海人都知道節(jié)約土地的重要，只要能滿足心愿，人們?cè)敢膺x擇節(jié)地的方式安葬親人。多元的，才是容易被接受的，“節(jié)地葬”要不斷創(chuàng)新，滿足不同需求。

　　“清明符號(hào)”考量清明文明

　　每個(gè)節(jié)日都有特定的符號(hào)，清明該有怎樣的符號(hào)？黃絲帶、青柳條、各色鮮花……這些都是滬上公墓呈現(xiàn)給清明的節(jié)日符號(hào)。2008年，在首個(gè)清明法定假日，“清明符號(hào)”考量著上海市民的文明程度。當(dāng)天，象征思念的黃絲帶，就是福壽園最鮮明的“清明符號(hào)”。志愿者清晨5時(shí)就開始在公墓大門口送發(fā)黃絲帶，樹上、墓碑上，一根根黃絲帶隨風(fēng)飄揚(yáng)，就這么“情系黃絲帶，愛滿四月天”。

　　春天是不是來了，看看河畔的柳條就知道。柳條寓意著春天，也就成了另一個(gè)“清明符號(hào)”。陪伴柳條的是春風(fēng)，而不應(yīng)是煙熏火燎的香燭錫箔。早在2000年，福壽園等滬上各大公墓就開始倡導(dǎo)鮮花祭掃，紛紛推行“用鮮花換鞭炮”。12年過去了，成效如何？如今，鮮花祭掃已漸成習(xí)俗，來掃墓的十有八九手持鮮花。

　　（原標(biāo)題：“節(jié)地”環(huán)保與“清明符號(hào)”）