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11月23日，在全球可持續發展領袖論壇上，北京地球村環境文化中心創辦人兼主任廖曉義接受了新浪環保記者的采訪，她向記者介紹了樂和家園建設模式。作為知名民間環保事業倡導者和活動家，廖曉義還談到在環保中中國應當堅持的理念。
廖曉義：我從1978年開始，在大學教了5年哲學，讀完研究生后我到中國社會科學院任職，同時作環保內容的獨立制片人，之后又到美國北法羅蘭大做訪問學者，專業是世界環境政治。在美國我接觸了很多民間組織?；貒?，我在1996年創辦了北京地球村，主要做綠色社區、綠色生活和綠色傳媒。
我是四川人，2008年四川地震對我的觸動很大。在紅十字基金會和其他公益基金會的資助下，我們建立了一個樂和家園，就是從村民的房子、樂和養生、樂和治理、樂和倫理、樂和人居五個方面入手建立的一種生態鄉村的模式。我們希望將中國式環保在一個鄉村里實現，所謂中國式環保就是從文明的角度來理解環保。我在西方學習環保時，接觸了很多很好的經驗，但是我認為中國式環保應當首先解決人的心靈問題，即心靈環保；其次是要解決身體的問題，即生命環保；再次是要解決社會問題，改善社會生態環境；最后是解決產業，如果產業不轉型，環保也是一句空話。上面的問題都處理妥當了，才是改善環境本身，像垃圾分類、發展清潔能源等。所以中國式環保應該借鑒中醫思維的精華，即強調整體性和普遍聯系。
在2008年—2010年，我基本上是在鄉村做樂和家園。今年6月，在重慶市巫溪縣縣委縣政府的支持下，我們以整個縣做樂和家園。有縣政府的大力支持，加上鄉村的民風比較好，村莊受污染相對少一些。有了以上因素，我們有信心將巫溪樂和家園項目做好。
如果說要講我本人的環保經歷，我覺得是一個回歸的過程。以前我特別崇尚西方文化，通過從2000年開始補課后，我就從所謂的國際平臺走上了本土化路線，然后走鄉土化路線，因為關注鄉村，現在走的是泥土化路線，就是深入到村里去做事。
記者：請把樂和家園模式介紹一下嗎？
廖曉義：樂和家園首先是在鄉村重建社會共同體，第一條就是自治，要幫助村民建立自己的自我管理組織；第二條是共治，就是使村民組織和公益機構形成一個共治的系統。在這個基礎之上我們堅持法治，即堅持社會法規、道德法則或者是道德法庭，以及自然法則，建立一個良性的社會管理機制。同時，樂和家園項目還會推動鄉村的公共服務體系，像產業轉型，幫助他們建立供給貿易平臺，讓鄉下的安全食品能夠直接銷售到城市社區。樂和家園的理念是“統集分多”的管理系統、經營系統，也叫統一規劃、集中管理、分務生產、多元經營，將整個經濟行為看做是共同體。
要統一規劃，耕、讀、游、藝怎么搞要有規劃；集中管理是為了保證質量，并且打開市場，打集體品牌。鄉村如果不打集體品牌，單個農戶是很難創出品牌的；分戶生產，就是農戶是在各自的土地上種莊稼；多元經營，是指農民的“一畝三分地”和集體的小農場兩種經營土地的方式同時存在。
我們還有三個理念，即樂和保健、樂和人居和樂和道義。
樂和保健，是指向鄉村診所傳播中醫藥文化，以及建設村醫和專業的醫護人員隊伍。
樂和人居，就是從建房開始就設計出一種垃圾可以分類，污水可以處理的系統，同時還要考慮護林、保護土地等等，從環境管理的角度建設樂和人居。
樂和道義，是要重建像孝廉慈儉等傳統的中國文化，用現代的語言叫“集體自強、個人自主、生存自然、道德自律、鄉村自豪”的價值系統。
總而言之，樂和家園就要從這幾個方面來創造“和”，這個“和”就是各趣相和、物我相和、毅力相和、身心相和、心智相和的幸福家園。
樂和家園建設不光完全靠村民自己，當然村民是主體，同時還需要能夠提供公共服務和社會管理創新的城市人走進鄉村，與鄉村的村民和政府共建樂和鄉村，我們將其稱為政府主導、社會參與的公共服務與社會管理模式。從城鎮化的角度講，這是一種以鄉村建設為基礎的新的小鎮發展模式。
記者：在環保方面，您覺得怎樣才能把外國的經驗和中國的發展相結合呢？
廖曉義：根據我個人的體會，西方的經驗有以下幾條，一是公眾參與。公眾的廣泛參與擔當了非常重要的推動環境教育和環境政策作用；二是法制，很多政策是通過環境法執法監督系統執行下去的；三是技術。這三個方面都有很多可以吸收的經驗，但是西式環保也存在一些問題，一是原則，西式環保沒有把改變生活方式放到重要位置，原則上是在承認美式生活方式的前提下做環保，我們無法在這個擁有60億人的星球上推廣這種方式。二是拆分思維，西式治理環境的各領域太過于細分，不同領域間又缺乏聯系，不像中國式的環保，強調的是整體性，即心靈環保、生命環保。
中國是在中醫式的思維下整體治理環境的，是在萬物一體的基礎上理解自然，而不是蛇頭吃蛇尾，不把自然當成消耗的物質，而是將其當成整體的母體。在這個大方向上，我們吸收西方的執法和技術方面的精髓，在NGO組織的參與上的推動環保事業的發展，這也是我們正在做的事。
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